Tabac sacré Mapacho, cultivé ici même

La vraie histoire non occidentalisée, son essence originale, son sens sacré
Le tabac sacré Mapacho appelé aussi tabac rustique, origine de l’Amérique centrale (Mexique et Venezuela). Traditionnellement, le tabac rustique est une plante très importante, considéré comme un don de l’esprit, dans la culture autochtone. Les chamans s’en servaient durant les cérémonies de rites de passage, les semailles et les récoltes, pour : prier, remercier la terre et les étoiles, communiquer avec les esprits, sceller une alliance, offrir à la terre et fumer dans le calumet de paix.

L’usage rituel du tabac sacré, considéré comme un être vivant à part entière, servait à assimiler sa force, son énergie, autrement dit son esprit, à la propre force de l’être humain. Ce tabac aurait trois fonctions principales : la clarification mentale (conscience plus accrue), la force (respect, entraide, courage) et la protection (du clan).

Il est reconnu par les peuples racines que le tabac est un instrument de régénération psychique et spirituelle qui permet de se rappeler de l’essentiel, c’est-à-dire la vérité du corps, des énergies, de la réalité extérieure, de la réalité intérieure (non idéalisée), de la psyché lucide et de l’intellect, jusqu’au point lumineux de l’âme.

Ainsi, la fumée du tabac est une offrande faite aux esprits et elle sert de véhicule privilégié, pour communiquer avec eux. La fumée qui s’élève, simule l’esprit du tabac qui emporte les prières, vers le monde d’en haut.

En médecine traditionnelle autochtone, le tabac sacré était consommé également pour combattre différents problèmes physiques: asthme, inflammations, venin de serpents, maux de tête, de dents et d’oreilles ; pour purifier le corps et l’esprit. De nos jours, les occidentaux se servent particulièrement des feuilles comme pesticide biologique.
Le tabac sacré est exceptionnel dans le sens où il se trouve lié aux cinq éléments de la nature : Terre, Eau, Feu, Air, Éther. C’est pourquoi il est considéré comme une plante universelle. De ce fait, il peut potentialiser d’autres plantes, en équilibrant leur synergie.

Utilisée de plusieurs façons, cette médecine est toujours vivante dans certaines régions. Le tabac est consommé dans une pipe ou sous forme de cigares, en le fumant, parfois il est infusé, mâché ou respiré par le nez (médecine sacré très importante appelé ‘’rape’’= prononcé hapé). Une résurgence de l’enseignement des premières nations fait que les occidentaux utilisent de plus en plus le tabac sacré, pour offrir à la mère terre Gaïa, en signe de reconnaissance. C’est un geste respectueux rempli de gratitude qui nous relie intimement à Pachamama, la généreuse qui nous porte et pour se souvenir qu’on fait partie d’elle. L’honorer, c’est aussi s’honorer.

DaniAiles

À noter qu’il existe plusieurs variantes de la roue de médecine.
Sommairement…
La roue de médecine est un symbole cosmique qui représente l’ordre du monde, les points cardinaux, l’enseignement de ces directions et du rythme des saisons.
Les autochtones de l’Île de la Tortue (l’Amérique du Nord) s’en servent pour les rituels, les guérisons[], ainsi que l’enseignement du Tout. La roue de médecine est utilisée comme solution pour divers problèmes, parce qu’ils lui attribuent le pouvoir de restaurer un équilibre physique, psychique, émotif et spirituel, en créant un lien et une harmonie entre l’Être humain, la Terre et le Cosmos. Permettant ainsi de prendre conscience que les moyens de guérison se trouvent à la fois en soi et autour de soi. C’est une alliance avec la Nature du vivant, en interconnexion, sans séparation.
Ce cercle de vie est séparé en quatre parties égales qui représentent chacune une direction différente. Une couleur est associée à chacune de ces parties. Au centre de ce cercle, il y a la Terre aussi appelée le Tout ou le Grand Mystère. Chaque direction est également associée à un aspect de l’humain ainsi qu’à une saison.
Le nord, le quartier supérieur, représente l’esprit, l’hiver et est de la couleur blanche.
Le quartier de droite, l’est, de couleur jaune, symbolise la raison, le printemps, la naissance.
Le sud, le quartier inférieur, porte la couleur rouge et représente le corps et l’été.
L’ouest, de couleur noir est représenté par le cœur et l’automne.
Ces quatre couleurs représentent aussi les quatre races du monde.

« Comme pour toutes les pratiques spirituelles profondes, il faut du temps pour comprendre la signification profonde de Gassho.

Gassho est plus qu’une posture. Il symbolise le Dharma, notre véritable nature, la vérité sur la vie. Par exemple, nous joignons nos mains droite et gauche, qui sont opposées, en fait complémentaires. Il représente également d’autres polarités : le féminin et le masculin, la lumière et l’obscurité, l’ignorance et la sagesse, la vie et la mort…

Gassho, ce moment où toute notre vie est contenue. C’est être dans l’unité des dualités et la gratitude infinie.

D’abord on se rassemble, en se mettant bien dans son axe : horizontale, avec les bras bien droits, paumes jointes devant le visage et verticale, avec le corps bien droit et souple, tout en harmonisant notre respiration. Puis, on s’incline pour tout redonner ce qui a été reçu.

Gassho nous relie à l’ouverture, nous invite à redonner parce qu’à chaque instant, on reçoit tout. Donner et recevoir, donner…un cycle de reconnaissance et de bienveillance.

C’est une façon de se relier à l’instant présent, de cultiver la pleine conscience, de mettre l’égo et le mental sur pause, de trouver la sérénité, dans la simplicité.

C’est aussi quelque part toute notre vie humaine réunie dans ce geste sacré, où le corps et l’esprit, l’intérieur et l’extérieur ne font qu’un. »

Joshin Sensei, maître bouddhiste Zen